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Año
3, Número 6, Vol. 3,
julio-diciembre 2002
Indice |
| "Lo político" en Levinas (hacia una filosofía política "crítica") |
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| Saber y poder: una relación compleja |
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| ¿Cuál Globalizacion? |
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| Autonomía del proceso de desarrollo de la técnica y libertad humana |
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| Filosofar
Nuestroamericano (¿Filosofía en sentido estricto o mera aplicación práctica?) |
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| Merleau-Ponty:
Filosofía como fenomenología. Consecuencias para las ciencias humanas |
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| ¿Por qué filosofamos? |
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| Para qué filosofía |
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| Entre Heráclito y Parménides en el poema Muerte sin fin de J. Gorostiza |
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Reseñas |
| El taller de la filosofía. Una introducción a la escritura filosófica |
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| Humanitas, Anuario del Centro de Estudios Humanísticos de la UANL |
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La guerra
es un mal que deshonra al género humano.
Fenelón.
Diálogo de los muertos
Cualesquiera
que sean las tentativas que en el pasado se hicieran por justificar la guerra
o, al menos, por reconocerle algún valor espiritual, es preciso proclamar
en voz alta que la guerra con su cariz actual es el pecado mismo. Pero al mismo
tiempo no podemos dejar de reconocer que esta guerra es cada vez más
asunto de técnicos; presenta ese doble carácter de aniquilar poblaciones
enteras sin distinción de edad o de sexo y de estar cada vez más
conducida por un pequeño número de individuos poderosamente equipados
y que dirigen las operaciones desde el fondo de un laboratorio. De modo que
por una conjunción, accidental o no, pero segura, la suerte de la guerra
y la de la técnica aparecen ahora indisolublemente unidas; y podemos
afirmar que, cuando menos en la fase histórica en la que estamos, todo
lo que viene a reforzar a la segunda tiende, al mismo tiempo, a hacer que la
primera sea más radicalmente destructora y a desviarla de manera más
inexorable hacia lo que, en último extremo, sería sin más
el suicidio de la especie humana.
Gabriel Marcel,
Los hombres contra lo humano, 1951, p. 68.