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Año
4, Número 7, Vol. 4,
enero-junio 2003
Indice |
| Del antónimo a la paradoja; el discurso de la complejidad |
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| La ciencia: un asunto de palabras escritas |
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| Comentarios a un texto de M. Heidegger: (I) ¿Pensar y decir la Nada? |
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| Aristóteles: Realidad y lenguaje |
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| Lenguaje y filosofía: la queja de San Vicente |
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| La filosofía de Sören Kierkegaard como concepción del mundo |
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| Filosofía y poder comunicativo |
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| Aporías de la filosofía novohispana y moderna |
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Reseñas |
| Martin Heidegger: Interpretaciones
fenomenológicas de Aristóteles. Información sobre la situación hermenéutica. (Informe Natorp) |
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| Meditaciones sobre el trabajo, Juan Manuel Silva Camarena (coordinador) |
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SÓCRATES: Ahora, si en máxima medida es posible conocer las cosas por las denominaciones, pero si también es posible conocerlas por ellas mismas, ¿cuál de las dos maneras de conocer podría ser más correcta y más exacta? ¿La de conocer la imagen a partir de ella misma, si ésta está bien representada y así también la esencia de la que es imagen? ¿O conocer a partir de la verdad si la imagen de ella está convenientemente trabajada?
CRATILO: Me parece que necesariamente a partir de la verdad.
SÓCRATES: Tal vez sea demasiado grande para mí y para ti saber de qué manera se deben conocer o descubrir las cosas; baste con estar de acuerdo en que no es a partir de las denominaciones sino más bien a partir de las cosas mismas que se deben conocer y buscar estas que a partir de las denominaciones.
CRATILO: Parece, Sócrates.
Platón, Cratilo, 439 a-b (Versión de Ute Schmidt Osmanczik )